Le plan final

Trois ans de travaux d'architecture, en collaboration avec les artistes et les liturgistes, les musiciens et les pasteurs, généré une conception basilique, dont les parois devaient être reconstruits essentiellement avec du calcaire dolomitique. Un toit 55 mètres de haut ardoise pointu et plafond en bois récupéré configuré de sapin de Douglas couvrirait une grande, ouvrir, nef rectangulaire. De la porte à l'extrémité ouest, la salle se traduirait par une abside semi-circulaire à l'est, bordée de calcaire de Jérusalem, et à l'autel abrité en son sein, un espace définitivement marqué pour l'action liturgique. Les objets liturgiques - l'autel, Ambo plate-forme, et les fonts baptismaux - serait fabriqué à partir de marbre Botticino et seraient alignés sur un axe central: l'autel, à l'abri à l'intérieur de l'abside, tiendrait la place du foyer primaire; l'ambon serait fixé dans le milieu de l'assemblée; et les fonts baptismaux se tenir à l'intérieur de la porte. La nef, remplie de chaises en acajou, serait le siège de l'ensemble de la Communauté antiphonally, permettant aux fidèles de faire face à l'autre pour le quotidien chant des psaumes.

Les toits en pente de construction similaire à la toiture principale porterait sur deux parcours parallèles mais nefs latérales inférieures qui courait sur toute la longueur de l'église. Entre la nef et les bas-côtés parallèles, quatorze colonnes et les arcs se tiendrait sur chaque côté, et un rang de translucide des fenêtres hautes irait-dessus d'eux. Cas acajou serait assis sur les côtés nord et sud allées, maintenir les tuyaux d'orgue.

Le programme d'art à l'intérieur de l'église se représenter toute l'histoire biblique, avec la création à la porte et la Jérusalem céleste à la fin autel. Thèmes de l'art pour des domaines spécifiques porterait sur les actions liturgiques données de cet espace - images baptismaux par la police, Eucharistique de l'autel, et ainsi de suite. Chaque zone de l'église a ses propres exigences: par exemple, couleurs qui égayent vers l'est et mosaïques qui s'inspirerait de morceaux de marbre sobres à des cubes de verre brillants, symbolique de la promesse de la résurrection; un récit fort du défilé des nations à Jérusalem, représentant de l'accent œcuménique de la communauté et l'inclusion de tous les peuples qui ont confiance en la puissance salvatrice de Dieu.

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